К ВОПРОСУ ОБ ОЧЕВИДНОМ, ХОТЯ НЕ ВСЕГДА И НЕ ДЛЯ ВСЕХ. ОДНАКО И ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ****

ДОМ ВОСХОДЯЩЕГО СОЛНЦА

О БЕЗУПРЕЧНОСТИ, КАК ОСНОВЕ ВСЕХ ОСНОВ В ДЕЛАХ, ЧУВСТВАХ, ОТНОШЕНИЯХ И ПЕРЕЖИВАНИЯХ, ДОСТИЖЕНИЯХ, СВЕРШЕНИЯХ И ОБРЕТЕНИЯХ - ДОМА, НА РАБОТЕ, В ТРАНСПОРТЕ, В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ И ВЕЗДЕ - ЗДЕСЬ, СЕЙЧАС И ВСЕГДА ....

*   *   *

ПРЕДИСЛОВИЕ: ПРОИСХОДЯЩЕЕ КАК ДАР ВОСХОДА

Происходящее, а тем более ошибка никогда не была трагедией.

Она — щелчок палочкой по поверхности воды, круги от которого ведут нас дальше.

ЯВНОЕ, НЕЯВНОЕ, НЕСКАЗАННОЕ И НЕВЕДОМОЕ .....

Явное, неявное, несказанное и неведомое в философии, религии, науке, культуре, искусстве, образовании и воспитании

I. Введение: Тетрактис познания и кризис мировосприятия

Современный сциентизм редуцирует познание к явному знанию — формализованным данным, алгоритмам и текстам, — игнорируя триаду неявного, несказанного и неведомого, что приводит к кризису мировосприятия: наука теряет творчество, культура — глубину, религия — мистику, искусство — вдохновение, образование — инициацию.

О ПРОСТОМ И ОЧЕВИДНОМ .....***

УМНИЦА, ЕЁ  ДРУЗЬЯ
И ПОМОЩНИКИ

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Когда вечернее золото легло на лес, а бабочки стали светиться мягкими, почти звёздными узорами, Умница остановилась на поляне — той самой, где земляника сладка, как обещание радости.

УМНИЦА И ЕЁ ДРУЗЬЯ

ОБРАЗЫ, ПОНЯТИЯ, ПРЕДСТАВЛЕНИЯ,
ВСТРЕЧИ И РАССТАВАНИЯ
- Почему - «Умница» звучит как комплимент, а «Умник» — как насмешка....

1. Разные культурные созвучия этих слов

Слова «умник» и «умница» изначально были образами, а не просто обозначениями.

УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМ ***

УМНИЦА И ЕЁ ВОЗМОЖНОСТИ, ДРУЗЬЯ И ПОМОЩНИКИ

«Чудеса — явление обыденное, повседневное, а потому происходят постоянно.

Если это не так — значит самое время просыпаться, подниматься и в путь-дорогу отправляться. Тем более, что творение не прекращается ни на миг, значит…»

ДЛЯ ТЕХ, КОМУ ЭТО НАДО ***

СУТИ И СМЫСЛЫ, ПОЗНАНИЕ И ПОСТИЖЕНИЕ

"Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился, и шестикрылый серафим на перепутье мне явился". — А. С. Пушкин

“Самое важное глазами не увидишь. Зорко одно лишь сердце” — А. де Сент-Экзюпери

Введение

“Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей…” 

Всякая мысль, едва возникнув, ищет форму. Всякая форма, едва сложившись, стремится к смыслу. Но смысл, подобно зверю из лесной чащи, не даётся в руки тому, кто идёт тропами излишне прямыми.

О САМОМ ГЛАВНОМ - О ТОМ, ЧТО ВНУТРИ И СНАРУЖИ ПРОИСХОДИТ И ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ***

ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С ВОПРОСА
Как устроено всё? Просто. Всё есть движение, чувства, отношения
и соотношения, восприятие, осознание, понимание, выбор, решение и
действие, результат, польза и вдохновение….

*   *   *

Что бы ты ни хотел, к чему бы ни стремился, что бы, где бы и когда бы ни происходило, внутри ли, снаружи ли, всё одно будет как будет, даже если будет иначе. В безвыходном положении, выход там же где и вход. А раз так то что бы ни делал, делай это хорошо. Легко, чисто, светло, и радостно. Так что бы радость, удовольствие и польза не только выходили, но и непременно в надёжные руки получались.

 

О СУТИ И СМЫСЛЕ ВНУТРИ И СНАРУЖИ ПРОИСХОДЯЩЕГО
Если есть одно, то и другое неподалёку, а там глядишь и третье отыщется.
В любое событие, явление или настроение можно войти и можно выйти.
Было бы хотение, желание, умение, навык и стремление….

О БЫЛОМ И ПРЕДСТОЯЩЕМ

Около 20 лет тому назад я впервые употребил выражение: “ХХ век - это век предупреждения”. Нынешний век - не просто эпохальный век в истории человечества. Это некоторый рубеж, отделяющий более или менее благополучную историю рода людского от неизвестного и, вероятнее всего, очень опасного для наших общих судеб. Не только России, но и всего планетарного сообщества.

ХХ век - это вызов, вызов не только истории, но и всему процессу становления вида homo sapiens, пути антропогенеза, который я всегда называл путем “восхождения к Разуму”. Станет ли наступающий век очередной ступенью на этом пути, какие он даст ответы на этот вызов?

О ТОМ, ЧТО ЕСТЬ, НЕТ И МОЖЕТБЫТЬ

 

«Бесконечный разговор» Мориса Бланшо — не просто текст, а режим присутствия у границы речи. В этой книге речь отделяется от субъекта, письмо перестает быть актом выражения и становится пространством, в котором говорит сам разрыв.