ВОПРОС ЛИШЬ В ТОМ, КАКИМ ОБРАЗОМ ЭТО ВСЁ, РАВНО, КАК И ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ
О ПРОИСХОДЯЩЕМ ВНУТРИ И СНАРУЖИ
Введение. Два плана одного события
Всякое происходящее в человеческой жизни имеет двойную природу. Оно разворачивается одновременно снаружи и внутри. Внешне оно предстает как событие, слово, действие или обстоятельство. Внутренне оно откликается переживанием, оценкой и смыслом.
Заблуждение возникает там, где внешнее принимается за источник внутреннего, а внутреннее за следствие внешнего. В действительности происходящее снаружи лишь обнаруживает то, что уже присутствует внутри.
Понимание этой двойственности является первым шагом за пределы обыденного восприятия.
Взгляд снаружи. О форме и неуязвимом
Если рассматривать происходящее снаружи, возникает принципиальный вопрос: можно ли кого-либо обидеть, если его личность, сущность и индивидуальность не обижаются?
Сущность не подвержена воздействию, потому что она не форма. Она не равна образу, роли или истории. Она не защищается и не нападает, она присутствует.
Обижается не сущность, а отождествление. Ранима не глубина, а конструкция образа себя, сложенная из ожиданий, сравнений, признаний и страхов. Внешнее действие лишь касается этой конструкции, но не создает ее.
Следовательно, снаружи никого не обижают. Снаружи происходит событие, нейтральное по своей природе.
Взгляд изнутри. Источник конфликта
Если обратить внимание внутрь, становится очевидно: все конфликты, непонимания и противостояния вовне начинаются с конфликтов, проблем и противостояний внутри самого человека.
Там, где внутри присутствует согласованность, внешнее не вызывает разрыва. Там, где внутри есть трещина, любое прикосновение причиняет боль.
Внутренний конфликт возникает между тем, чем человек является, и тем, кем он себя считает. Между Бытием и образом «я». Обида является указателем этого расхождения, а не его причиной.
Человеком мало родиться
Рождение дает форму, имя и включенность в социальный порядок. Но этого недостаточно, чтобы быть человеком в подлинном смысле. Человеком становятся через восприятие, осознание и понимание. Через принятие ответственности за внутреннее пространство. Через способность различать реакцию и присутствие.
Многие продолжают жить на уровне автоматических откликов, защищая образ себя и не зная себя. Становление начинается там, где прекращается поиск источника происходящего вовне и начинается внимательное обращение внутрь.
Сложение взглядов. Здесь и сейчас
Если сложить взгляд снаружи и взгляд изнутри, возникает целостное понимание.
Здесь и сейчас конфликт раскрывается как точка встречи внешнего события и внутренней несогласованности. Он не является ни виной другого, ни случайной слабостью. Он является местом проявления и возможностью перехода.
Именно здесь человек либо закрепляет разрыв, либо выходит за его пределы.
За горизонтом понятного и обыденного
За горизонтом привычного восприятия открывается иное видение происходящего. Там конфликт перестает быть личной драмой и становится указателем направления. Обида утрачивает власть и превращается в сигнал.
Происходящее перестает восприниматься как враждебное. Оно раскрывается как процесс, направленный к зрелости и целостности.
За этим горизонтом становится ясно: внешнее не против человека, а к его становлению.
Воин как принцип целостности
Воин в контексте этого трактата не является образом борьбы. Воин есть форма зрелости сознания. Это тот, кто удерживает внутреннее и внешнее в одном поле внимания.
Воин не растворяется ни в обвинении другого, ни в самообвинении. Он различает форму и основание, событие и отклик. Его действие ясно и не оставляет следа обиды ни в нем самом, ни в другом.
Завершение. За горизонтом и здесь
Когда внутреннее и внешнее соединяются, становится ясно: происходящее всегда приглашает к целостности. Не как требование и не как испытание, а как возможность, присутствующую в каждом мгновении.
Для этого не требуется ничего чрезмерного. Всего лишь восприятие того, что есть. Осознание того, как это откликается внутри. И понимание того, где пролегает источник происходящего. К этому добавляется высокое искусство правильного выбора и, как ни странно, такая безделица, как опора на безопорность.
В этом и состоит зрелость. Не в отсутствии конфликтов, а в умении не терять себя среди них. Не в бегстве от противоречий, а в способности удерживать целостность, когда формы трещат.
Так что остается действительно немногое. Начать. Закончить. И снова начать. Уже не из реакции, а из присутствия. Уже не из обиды, а из ясности. Уже не из разрозненности, а из целого. Здесь и сейчас. И за горизонтом привычного....
ВЛАД ВЕЛЕС
Комментариев нет:
Отправить комментарий