СУТИ И СМЫСЛЫ, ПОЗНАНИЕ И ПОСТИЖЕНИЕ
"Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился, и шестикрылый серафим на перепутье мне явился". — А. С. Пушкин
“Самое важное глазами не увидишь. Зорко одно лишь сердце” — А. де Сент-Экзюпери
Введение
“Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей…”
“Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей…”
Всякая мысль, едва возникнув, ищет форму. Всякая форма, едва сложившись, стремится к смыслу. Но смысл, подобно зверю из лесной чащи, не даётся в руки тому, кто идёт тропами излишне прямыми.
Пословица говорит: «Ищущий да обрящет, но не там, где ищет, а там, где зрит».
Так и в пространстве мифопоэтического сознания: денотат — будто «кость мира», фактура и факт; коннотата — «мясо речи», её запахи, тени, обертоны; нарратив — путь рассказчика, а дискурс — лес вокруг этого пути, куда уводят боковые тропы.
Если расположить эти две пары — денотат/коннотат и нарратив/дискурс — ортогонально, то возникает перекрёсток. В мифах это место называется порог, перевал, омут, перекат. На таких перекрёстках герой встречает нечто, что не постигается взором, но укладывается в сердце.
Встаёт вопрос: кто, где, когда и как находит это «нечто»? Но прежде — что оно собой представляет?
1. Ось внутренняя: Денотат и Коннотат
«Имя — тень, вещь — ствол.»
Денотат — то, что можно указать пальцем.
Коннотат — то, что можно понять только внутренним движением.
Пословица: «Слово не воробей, а мысль — и вовсе ветер».
Денотативное — “что есть”.
Коннотативное — “что значит”.
И каждый раз человек оказывается перед задачей не просто назвать, но прочувствовать. Там и рождается смысл — не в факте, но в отклике. Это и есть первая координата: «внутренняя».
2. Ось внешняя: Нарратив и Дискурс
«Слушай, чтобы увидеть.»
Нарратив — это линия рассказа, движение, хронология: «что произошло».
Дискурс — пространство, поле значений: «как об этом можно говорить».
Избыточное внимание к нарративу создаёт хронику.
Избыточное внимание к дискурсу — создает туман.
Только в их пересечении возникает структура, позволяющая увидеть узор пути.
3. Перекрёсток: место встречи Неизвестного
«Где тонко — там и вход.»
Что можно найти на пересечении этих осей?
Не знание само по себе.
И не веру как таковую.
И даже не образ мира.
На перекрёстке находится возможность.
Там живёт то, что миф называет потенциальным существом, духом дороги, хозяином тропы, тайным собеседником.
В разных традициях это:
Гермес,
Один и его вороны,
Лесной Хозяин,
Дао,
Провидение,
«Зверь, что остаётся невидимым, но оставляет след».
В академическом языке это место называется:
зона порогового смысла, или семантическая точка бифуркации.
Там человек обнаруживает не только ответ — но и новый вопрос. И хорошо если только три ....
4. Кто находит?
Тот, кто не спешит.
Тот, кто идёт «между словами».
Тот, кто умеет держать две противоположности одновременно.
Пословица: «Не тот мудр, кто много знает, а тот, кто нужное видит.»
Тот, кто умеет смотреть в оба не по разнарядке, по зову души....
5. Где и когда происходит нахождение?
Обычно — не там и не тогда, когда ищешь.
В народе говорили: «Смысл приходит стороной».
Место — пороговое: сон и явь, дорога и стоянка, мысль и ощущение, слово и тишина.
Время — переходное: вечер, утро, граница сезона, миг неожиданной ясности.
Сумерки восприятия, осознания и понимания. Сон явь, дрёма....
6. Как происходит обнаружение?
Три пути:
Порог опыта — через потрясение или событие.
Порог знания — через прозрение или интуицию.
Порог речи — через совпадение слова и мысли так точно, что возникает вспышка смысла.
Наставления и рекомендации
Не путай путь с картой. Карта помогает, но не ведёт.
Ищи не прямой ответ, а направление.
Слушай не столько слова, сколько паузы между ними.
Не бойся неопределённости — в ней зарождается новое.
Проверяй миф опытом, а опыт — мифом. Внутреннее - внешним, внешнее - внутренним.
Соблюдай меру. На перекрёстке много троп, но идти нужно той, что зовёт, ведёт и силы даёт.
Не отвергай странное. Оно часто и есть вестник смысла.
Предупреждения
Не подменяй смысл удобной интерпретацией.
Не принимай первое озарение за окончательную истину.
Не забывай, что символ — не объект, а мост.
Берегись «однозначности» — она убивает живую реальность.
Пословица: «Умный сомневается, глупый утверждает.»
Выводы
Пересечение денотата и коннотата, нарратива и дискурса — это не просто схема, но модель того, как в человеке рождается знание и мудрость.
На этом перекрёстке человек встречает не предмет, не факт и не догму — а живую возможность смысла, его движение и глубину.
Заключение
Познание — это не обладание, а переход.
Постижение — не итог, а обретение внутреннего слуха.
На неведомых дорожках всегда есть следы невидимого, и назначение человека — научиться их распознавать.
Ибо, как сказано в старой поговорке:
«Смысл не приходит к ищущему — он открывается тому, кто готов его понести.»
Рекомендованная литература
Академическая и философская
Пол Рикёр — О интерпретации. Очерк о теории текста.
Ганс-Георг Гадамер — Истина и метод.
Мирча Элиаде — Аспекты мифа.
Эрнст Кассирер — Философия символических форм.
Ю.М. Лотман — Семиосфера.
Андрей Зализняк — О языке и о лингвистике.
Мифологическая и структуралистская
Клод Леви-Строс — Структурная антропология.
Джозеф Кэмпбелл — Герой с тысячью лицами.
Владимир Пропп — Морфология волшебной сказки.
Художественно-символическая
Александр Пушкин — Руслан и Людмила.
Гоголь — Вечера на хуторе близ Диканьки.
Хорхе Л. Борхес — Книга вымышленных существ.
Антуан де Сент-Экзюпери — Маленький принц.
ГАМАЮН П.В.
Комментариев нет:
Отправить комментарий